夏季太過炎熱該如何才能去火 教你一招精神養(yǎng)生的方法
在孔子的《道德經(jīng)》中：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有幾大，而人居環(huán)境其二焉”。荀子則深化強調(diào)：“水火有氣而無生，草木有生而愚昧，禽獸有知而無義，人有生有知亦有義，故更為天地貴也”。
《素問·自保全行論》亦云：“天復地載，天地萬物悉備，莫貴于人”。道教經(jīng)典《太平經(jīng)》也不斷論及重命養(yǎng)生保健、樂生惡死的認為。強調(diào)：“人居環(huán)境天地間，眾人得壹生，不可重生之也”，因此要珍愛生命?！叭俗钌普?，莫若常欲樂生”因此明確提出了“自愛自好”的養(yǎng)生學說，即“人欲去兇而遠害，得長壽者，本當保知自愛自好自親，為此自養(yǎng)，乃必無兇害也”。表明，只能根據(jù)自身保養(yǎng)和積極主動鍛練，能夠獲得長壽之軀。
時當小暑之季，氣侯酷熱，人易感鬧心煩悶，乏力困乏，在自身保養(yǎng)和鍛練時，人們應按五臟六腑主時，夏天為心所主而顧護心陽，心平氣和，保證功能的充沛，以合乎“春夏養(yǎng)陽”之標準?！鹅`樞·萬病始生》曰：“喜怒不節(jié)則傷臟”，這由于身體的情志主題活動與內(nèi)臟有密切相關，有其必須規(guī)律性。不一樣的情志刺激性可傷著不一樣的五臟六腑，造成不一樣的臨床表現(xiàn)。
中醫(yī)養(yǎng)身認為1個“平”字，即在一切狀況之中不能有偏激獨到之處，如喜過則難過，心傷則心率神蕩，精神渙散，觀念不可以集中化，甚則神智不清等。心為臟腑之大主，任何性命主題活動全是五臟六腑作用的集中化主要表現(xiàn)，而這任何又以心為主宰，有“動心則臟腑皆搖”一說，然，心神損傷又必涉及到別的五臟六腑。在情志層面，喜為心之志，這“喜”是在只有的狀況下，靜膚焦慮不安的心態(tài)，使心情愉快血氣緩和。故夏季養(yǎng)生重中之重突顯“心靜”兩字就是說這一大道理。
