中華精粹武術我們知多少

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  中國武術是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,被視為中國文化之精粹,故又稱國粹。中國武術往往帶有思想冶鏈的文化特征及人文哲學的特色、意義,對現(xiàn)今中國的大眾文化有著深遠影響。

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  1、內(nèi)功

  要是用呼吸、吐納、運氣方法,配合身體動作,以加強攻擊、防守動作的效果。

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  由于中國民間思想受道教影響深遠。道教有說法認為大宇宙(世界)和小宇宙(身體)能互相溝通影響,所以有所謂氣功或內(nèi)功的修練。在這種背景下,中國部分武術流派亦有“養(yǎng)氣”、“練氣”、“運氣”之說。一開始,內(nèi)功并不是中國武術的內(nèi)容。經(jīng)過漫長的發(fā)展,逐漸和氣功結(jié)合。

  不同流派對“氣”的理解不盡相同,不過大體源自對外在大氣的想象,近似于中醫(yī)理論中的氣,但不同于近代科學中的空氣或其它氣體。內(nèi)氣又稱“真氣”或“氣”,而修煉內(nèi)氣大致分為動功和靜功兩大類,前者以一定的動作套路配合呼吸、意念實現(xiàn)對內(nèi)氣的增強、推動,廣泛流傳的如太極拳等;后者主要依靠呼吸和意念實現(xiàn)同樣的目的。練習較前者困難。并且,由于深度的入靜,容易受外界干擾而產(chǎn)生偏差(即所謂“走火入魔”)。

  內(nèi)功的修煉效果:絕大部分普通百姓將氣功修煉作為強身健體的一種方法。如果長期堅持并且練習得法,能使精神健旺,全身高度舒適,并能增強體質(zhì)。如果作為技擊的基本功長期練習,則可以大幅增加肌肉爆發(fā)力,并增強體力。一些主要流派,都有發(fā)出內(nèi)氣的功夫。

  有傳說運用內(nèi)功,可以在近距離不經(jīng)接觸,而打擊對手(如少林功夫中的陽光手)。但一般認為此種功夫需要長期刻苦練習,并且各門派傳統(tǒng)上都不愿公開自己的修煉方法,因此內(nèi)功修煉的這種效果尚未能得到公開證實。內(nèi)功修煉的這種效果尚未能得到公開證實一個更為重要的原因是,從未有在實際對戰(zhàn)中使用過此種功夫做出實際傷害的可證明事例發(fā)生(如少林功夫中的陽光手)。

  2、外功

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  主要是增強身體的筋、骨、肌肉的強度,以加強攻擊、防守動作的威力。

  練習方式從手段上看有與其他技擊種類相似的地方,都是反復打擊一定硬度的目標或反復承受擊打,但在中國武術中,中藥對于外功的練習也起著非常重要的作用,主要包括輔助練習、療傷、調(diào)理及增強身體相應部位和器官等幾方面。[來源請求]

  外功修煉的效果:外功的目的一是增加自身的抗擊打能力,二是增加進攻的威力。由于武術作為技擊實戰(zhàn)的意義早已基本消失,只有很少數(shù)人在練習外功。公開的表演和武警訓練的內(nèi)容包括用磚頭猛擊頭部,磚頭破碎而頭部無損傷等。更早時期的關于外功的公開表演有例如義和團時期的刀槍不入的表演。

  中國武術的流派繁多,卻沒有統(tǒng)一的命名方法。有些按地區(qū)命名(如河南派心意拳);一些按山脈、河流(如武當派);有以宗師姓氏命名(如楊氏太極拳)……以往,這些流派會以主修內(nèi)功、外功來粗略劃分,成為內(nèi)家拳和外家拳兩大類;現(xiàn)代,一般按其內(nèi)容分為套路和搏擊格斗兩個類別

  3、中國武術精神:武德

  近代中國人每當談及中國武術,往往十分重視它當中的哲學精神。大部分喜愛中國武術的人,均重視“使用武術的道德規(guī)范和價值”,或稱武德。

  無論武術家、小說家、電影,均經(jīng)常強調(diào)中國武術的價值:“功夫并不是用來打架,而是用作強身健體”。而當武術家切磋技藝時,應該“點到即止”,不應亂作殺傷。會武的人,“切忌心浮氣燥”,必需“戒急用忍”,因為武術不應用作主動傷人,而只應“在必要時作自衛(wèi)用途”。至于國家面對危難時,便“匹夫有責”,是會武術的人出手的時候。

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  總之,武術不僅是一個運動項目,而且是一項民族體育,是中國人民長期積累起來的一宗寶貴文化遺產(chǎn)。

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