學(xué)“禪”是氣功調(diào)心的手段之一

　　氣功初學(xué)者往往注重于氣功的練習(xí)方法,但是對(duì)于心理的調(diào)整卻沒有一定的認(rèn)識(shí),不知道用什么方法正確的調(diào)整心理狀態(tài),其實(shí)調(diào)心最好的手段是學(xué)“禪”。

　　“禪”是佛家學(xué)術(shù)里面所謂“不立文字，教外別傳”的心法，由佛家有名的“拈花微笑”典故而流傳下來，印度以迦葉為禪宗初祖，傳至第二十八代菩提達(dá)摩東渡中國，把“禪”在中國傳了下來?！岸U”以修心為主要目標(biāo)，認(rèn)為即心成佛，佛在心中，故可以借用來作為氣功調(diào)心的手段，非常有效。那么，怎樣才能學(xué)好“禪”呢?

　　學(xué)“禪”其實(shí)很簡(jiǎn)單，可以從現(xiàn)有的禪宗典故書籍學(xué)起，如蔡志忠的漫畫《禪說》就是一本很好的書，圖文并茂，故事淺顯。不過一定要邊看故事邊思考，而不是象有些人看完以后說這些我都知道啊，卻不知并不是說這些故事，而是這些故事里面蘊(yùn)涵的“禪”意。我們先看幾個(gè)公案故事：

　　1、那就是禪：王田是一個(gè)精于醫(yī)術(shù)的醫(yī)生，不過仍有許多病人死去，因此每天都懼怕死的陰影。一次在出診的路上，碰到一位云水僧，王田于是就請(qǐng)示道：“什么叫禪?”云水僧回答道：“我也不知如何告訴你，但有一點(diǎn)可以確信的是，一旦會(huì)了禪之后，就不用怕死了。”于是在云水僧的指示下，王田前往參訪南隱禪師。王田醫(yī)師找到南隱禪師的住處，說明來意，并請(qǐng)求開示。南隱禪師道：“禪不難學(xué)，你既然身為一個(gè)醫(yī)師，就應(yīng)該好好對(duì)待你的病人，那就是禪!”王田醫(yī)師似懂非懂的前后拜訪了南隱禪師三次，南隱禪師總是對(duì)他說道：“一位醫(yī)生不該把時(shí)間每天消磨在寺院里，快回家照顧你的病患去!”王田醫(yī)師非常不解的想著：這種開示，怎能袪除怕死的心呢?因此，當(dāng)他第四次參訪時(shí)，就抱怨道：“有位云水僧僧告訴過我，人一旦學(xué)了禪就不怕死。每次我到這里，你總是要我照顧我的病患者。對(duì)于這一點(diǎn)我很明白;但假如這就是所謂的禪，我以后就不必再來向你請(qǐng)教了。”南隱禪師微笑的拍著王田的肩膀說道：“我對(duì)你太嚴(yán)格了，讓我給你一個(gè)公案試試吧!”所謂公案就是南隱禪師要王田參“趙州無”的話頭，王田苦參這“無”字公案，前后二年，當(dāng)他將心境告訴南隱禪師時(shí)，得到的答案是“尚未進(jìn)入禪境”。王田并不灰心的專心致志，又參究一年半，終于自覺心地澄明，難題逐漸消失?！盁o”已成了真理。他善待他的病人而不知其為善待;他已脫離了生死掛慮。最后，當(dāng)他叩見南隱禪師時(shí)，禪師只對(duì)他微笑說了一句話：“從忘我到無我，那就是禪心的顯現(xiàn)了?！蓖跆镝t(yī)師經(jīng)常接觸老病死生之人，因此，“眼看他人死，我心急如火，不是傷他人，看看輪到我?！彼詫?duì)死亡就起了恐懼，南隱禪師要他好好照顧病患者，就是參禪，因?yàn)橐粋€(gè)人放棄責(zé)任，放棄愛心，怎能入禪呢?及至到他參透了“無”字的公案，從有心到無心，從有我到無我，從有生到無生，那就是無死的禪境了。